吳翠
(相關資料圖)
草編仙鶴。
草編小鹿。
說起草編，賀蘭縣草編非遺傳承人吳翠總會想起一個場景，小時候，在農村的田野上，總有戴著草帽的農人忙活，在綠油油的原野上，這些雪白的草帽格外亮眼。他們戴著的草帽，便是用小麥秸稈編制而成。
吳翠說，草編是深植于土地之上的藝術，有著最深厚的民間土壤。如今，這門藝術又萌發出了新的枝芽，生機勃勃。
關于草編的記憶
“我最初接觸草編，是在六七歲的時候，那時候就編過小花籃。”吳翠說，自己是賀蘭縣人，從小就見過舅舅做草編，慢慢地自己也就喜歡上了。她印象最深的是小時候抓螞蚱的事，因為特別喜歡螞蚱，所以就央求著舅舅教她編螞蚱籠，舅舅本以為是小孩子鬧著玩，沒想到吳翠還挺執著，而且學著編了幾次之后，編出來的螞蚱籠還真是有模有樣。
“我從小就在農村長大，所以熟悉那里的一草一木。”她笑著說，小時候，她一直在田間地頭玩，很喜歡農村的那種氛圍，因為農村用的很多東西都是“就地取材”，草編也不例外，用成熟的小麥秸稈，或者玉米皮，蘆葦葉，再經過滿是老繭的雙手，最終就編成了草帽、簸箕、籃子等等。在農戶家里，草編的東西幾乎隨處可見，掃地的掃帚，盛放花卷、饅頭的籃子，還有草帽、草鞋等等，無不體現著草編和生活的緊密結合，傳統草編的實用性，在當年的農村，有最為明顯的體現。
不過，如今的草編不比當年，不再強調穿戴或者實用，而更傾向于展現這門古老藝術的美感。
一雙神奇之手
據考證，中國最早的草編遺物是河姆渡人制作的，距今已有7000年之久。另據《禮記》載，周代已有以莞（蒲草）編制的莞席了，而且當時已有專業的“草工”。吳翠介紹說，草編有著深厚的文化土壤。
她指著一只仙鶴作品說，草編看著好看，但它所用的材料最為普通，像麥稈、玉米皮、蘆葦等等，而且，一旦經過藝人的雙手，能將這些最為普通的材料，化為神奇。
她拿麥稈作品舉例說，首先第一步是選材，六月麥黃之后，選取麥稈最上面的一節，也就是帶麥穗的那一段，因為它比較長。采摘完之后，得先綁起來晾干，然后在做的時候，要用溫水去浸泡?！艾F在對于材料的選擇比較寬泛了，因為物流發展，像棕櫚葉、竹子等南方的材料也都很常見，但以前在北方，就有麥稈、玉米皮、蘆葦葉等?！彼f，選好材料后，就進入第二步，畫稿。畫稿需要有很強的藝術功底，除了在紙上描繪作品的樣子外，還需要在腦子里構思它的三維結構。接下來就是編織、整形，最后再做防腐處理，一件草編作品就完成了。
最難把握的是神韻
材料的不同，決定著作品的不同，比如草帽、小花籃、小包一類的作品，還有大一些的動物，很多都是用麥稈編織的，如果是編織小一點的動物，比如蟈蟈、螳螂等，就需要用棕櫚葉或者蘆葦葉了。
隨著時代的變化，草編的內容也發生了巨大的改變。“比如以前經常用玉米皮編草鞋，而現在就不同了?！彼f，最早的時候，玉米皮經常用來編草鞋，也編一些放饅頭的筐，會用麻繩一根一根地穿過去，然后扎緊。而現在不同了，如今主要用玉米皮兒做一些鮮花，比如荷花，還有蒲團等等。吳翠說，隨著時代發展，如今的草編，更偏重于藝術品。
說到草編中最難的內容，她笑著說，應該就是神韻了。有時，各種技法都掌握了，但是編出來的東西不一定有“神”，或者不一定就能達到你要求的那個狀態，所以草編藝人的繪畫功底一定要好。這個創造過程中，神態可能一次表達不出來，需要反復地去拆去編，打磨好幾遍，才能做出一個滿意作品。
開出燦爛的花
說到草編的傳承，吳翠說，就全國來說，做草編的還是比較少的。上世紀七八十年代，可能每家每戶的大人都會編一些小竹筐、小籃子，因為它本身就是以實用為主，而現在不同了，草編不再是實用品了，自然也就少有人去傳承了。
“我們現在把這個撿起來，再重新去做的話，就是把它升華到一個藝術層次?！彼f，現在她主要是做一些偏商品化、藝術化的作品，如今她依然跟著舅舅，一直在做一個兔子作品，賣得非常好。她說，把草編推向市場，讓更多人了解草編，喜歡并愿意花錢購買作品，這是草編繼續傳承下去很重要的一點。
而作為寧夏的手藝人，吳翠也很希望能夠更深層地挖掘寧夏本土文化，近期她也編織了一批寧夏本土文化作品，包括枸杞、葡萄酒等文化元素。如今正在繼續打磨技藝的吳翠，還有一個小目標，就是舉辦一場個人的草編作品展，她希望這門古老的藝術，能夠在自己手中，開出更為燦爛的花。（記者 劉旭卓 文/圖）
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